聖經講座-先知以賽亞的思想心得
丁明逵弟兄

「先知以賽亞的思想」講座學習心得 丁明逵弟兄

聖經講座-先知以賽亞的思想心得

一、超越先知的前衛思想

以賽亞書6︰5-7
5.那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。
6.有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
7.將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。

以賽亞之前上帝的審判，就是審判，例如：可拉黨被大地吞滅，所多瑪、俄摩拉被天火焚毀，審判之後只有毀滅，以賽亞卻在得知禍栽和不潔淨後，被天使撒拉弗以祭壇中燒紅的碳直接潔淨嘴巴，而且罪孽便除掉，罪惡就赦免，現在的我們從新約中得知，這是直指耶穌基督審判和救贖，但是，在主前第8世紀時，以賽亞的異象，卻是非常奇妙和創新的概念，這個觀念也開啟後續人類審判後有救贖，苦難背後有恩典的盼望。

二、主動積極的奮勇精神

以賽亞書6︰8
我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！

舊約來看眾位先知，都是被上帝主動呼召，摩西誠實跟上帝說他這個不會，那個不行，基甸還要用羊毛再三確認，約拿一聽上帝找他就繞跑，小撒母耳算是乖巧，有聽到聲音叫他，當然他也是經過三次，再由以利告知後回應上帝。
唯有以賽亞，是在異象中主動回應上帝的呼召，此時的他，不知任務內容和難易度，也不知上帝交代的任務執行的結果如何，單單只因神的呼召，就奮勇積極報名，在現代信徒皆祭司的時代，我們有勇敢回應上帝的呼召嗎？我們願意將眼光放在上帝身上，為教會做些甚麼嗎？這是值得反覆思想的問題。

三、從未失去的永恆盼望

以賽亞書40︰1-5
1.你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。
2.要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免了；他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
3.有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。
4.一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
5.耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。

確認主交付未來的異象後，如果我是以賽亞一定心如槁木死灰，因為任務艱難，要宣教的對象有耳不聽，有眼不見，而且直到城邑地土荒涼，剩下人民被吞滅。《第一以賽亞》(1-39章)就在這種悲愴的預言中，盡忠職守執行上帝交付的任務，勸諫猶大王雅哈斯，對列國發預言，進諫希西家，在微光之中忍耐，擺盪於現今與未來之間，直等到《第二以賽亞》在第40章到66章中復興的盼望到來。

四、以神為樂的忠勤僕人

以賽亞書65︰13-15
13所以，主耶和華如此說：我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
14我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。
15你們必留下自己的名，為我選民指著賭咒。主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。
16這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。
17看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
18你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。

僕人總讓人感覺是比較低下的職業，但在神眼中，僕人，卻是祂喜悅和重視的。四首僕人之歌（賽四二1-4）（賽四九1-6）（賽五十4-9）（賽五二13-五三12）勾勒出上帝僕人忠心作工、存心順服、溫和謙卑的內外在形象和精神，以賽亞更是告訴我們在飢餓、乾渴、蒙羞、憂愁哀苦的世界中，耶和華的僕人們卻得吃、得喝、歡喜、高興歡呼，享受新天新地的生活。

結論︰做好上帝忠僕職責，盼望享受主人快樂。

在教會中，基督徒是「基督的奴僕」，是耶穌用重價的寶血所買來（林前七22-23）；所以我們有義務要作「聖工」，參加主日、什一奉獻、小組團契、教會事工，都是基督徒的基本工，親愛弟兄姊妹，讓我們一起「遵從」《聖經》教訓，活出基督生活樣式，一起在直奔天家的道路上，喜樂等候主耶穌應許我們的：好，你這忠心良善的僕人，可以進來享受主人的快樂(馬太福音25︰21)。